Anthony De Mello: DESPIERTA Como Ser Real

Anthony de Mello es un sacerdote jesuita y psicologo, nacido en Bombay, India.
Su visión de lo espiritual reune oriente y occidente, dandonos una visión refrescante sobre la vida y como vivirla. Un pensador sumamente interesante.
Más info sobre él: http://es.wikipedia.org/wiki/Anthony_de_Mello

Siguiendo Auroras sobre Noruega

Image Credit & Copyright: Tor Even Mathisen; Music: Per Wollen; Vocals: Silje Beate Nilssen

Viste alguna ves una aurora? estan ocurriendo con frecuencia creciente nuevamente. Luego de que el Sol hubo estado en un período inusualmente bajo en los últimos 3 años, la cantidad de auroras inducidas también ha sido inusualmente baja.

Sin embargo, más recientemente, nuestro Sol a comenzadoa incrementar su actividad y a exhibir gran cantidad de manchas solares, llamaradas y movimientos en su corona. La actividad solar como esta, expele particulas cargadas electricamente al sistema solar, alguna de la cuales pueden desencadenar las auroras terrestres. Estan pueden ser vista solo desde el hemisferio norte, debido a las característica que tiene el cinturon magnético que envuelve a la Tierra.

Esta secuencia de imagenes de auroras fueron capturadas sobre Tromsø, Noruega.

Cortinas de ligeras auroras, usualmente verdes, fluyen, brillan y bailan con el torrente de particulas que caen sobre la Tierra, estas moleculas de aire ionizan de las capas superiores de la atmosfera.

Con el máximo en la actividad solar que se espera en el futuro, habrá seguramente oportunidad de ver espectaculares auroras en los próximos 3 años. 

Aclaración el ciclo de actividad solar tiene un ritmo o período de 11 años entre sus mínimos y máximos.

La inteligencia en conflicto (Eugenio Carutti en Revista Viva)

(Nota publicada en la edicion del 31 de octubre de 2010 en la Revista Viva.)

Lo que se viene según explica el pensador Eugenio Carutti, no se puede saber a priori si está bien o mal lo que construye la creatividad, pero es la única forma en que se puede conjugar el futuro.

            El sol inunda la vida en esta primavera porteña y todo parece nuevo, hasta los conceptos- En este marco, tal vez no sea ca­sualidad el encuentro con Eugenio Carutti para hablar de lo que es y de Io que vendrá. La charla girará en torno a un fu­turo que, en verdad, ya ha comenzado a dar sus primeros signos, a inscribirse sobre un presente complejo y difícil de discernir, mezcla decrecientes novedades irradiadas por los avances tecnológicos y colapsos ecológicos, políticos, eco­nómicos. Fines y principios consecutivos y simultáneos expresando la evidente dinámica de la vida- Carutti, además de ser antropólogo, se ha formado en física y epistemología, pero es, ante todo, un pensador.

            "La mente humana evolucio­nó en nidos aislados -dice-, protegiéndose de la realidad y sepa­rándose de los demás humanos en un combate constante contra la naturaleza. En cada uno de estos nidos se desarrollaron innumerables ilusio­nes. Dentro de ellas está la convicción de cada cultu­ra de creerse superior, de que sus dioses son los únicos ver­daderos. Con distintas variantes, se desarrolló en nosotros un tipo de inteligencia que no se abre a las diferencias, sino que se impone sobre el mundo y la realidad. Pero el hecho de que la Tierra sea esférica hace que sea imposible seguir aislándonos. El modo en cómo evolucionó la conciencia humana durante un millón de años termina hoy por una cuestión objetiva: los nidos empiezan a chocar entre sí y se nos revela una realidad asom­brosamente interactiva. La interacción es algo que aquello que evolucionó en el aisla­miento no puede comprender. Este ese gran salto. Nuestra inteligencia actuales una in­teligencia controladora, llena de ilusiones y de dominio. En el aislamiento la mente se afe­rra a falsas certezas, se siente segura de su superioridad, de su poder, y con ese anhelo de certeza se vincula. Pero en la altísima interacción que hoy tenemos ya no hay certeza posible. El cambio está en su  fase más dolorosa, difícil y problemática. Porque la pregunta que tenemos que hacernos es:'¿La especie humana se dará cuenta de que tiene que aprender a abrirse a la información que viene desde lo diferente, ya sea desde otra cultura, de la naturaleza o, incluso, de las máquinas?'. Es decir, ¿vamos a tolerar este salto evolutivo, vamos a despertar a una inteligencia vincular que no esté aferrada a posiciones fijas sino que se deje recrear por las diferencias?

            ¿Cree entonces que la especie humana atraviesa una crisis en cuanto a sus modos tradicionales de vinculación?

            Lo que está ocurriendo es una altísima crisis vincular en todos los niveles, que nos lleva a darnos cuenta de la necesidad de despertar a otro tipo de inteligencia y de sensibilidad. Porque ¿qué es el amor? Es el profundo interés por la diferencia. Es darse cuenta que el vinculo es anterior a cada uno de nosotros y que nosotros so­mos vínculo. Somos relaciones que nos vamos redefiniendo constantemente. Hasta aquí nos ha dominado el anhelo de tener una identidad fija y vínculos seguros, controlados. Pero no hay vínculos seguros y esto es lo que empieza a ha­cerse evidente- Lo único seguro surge del apasionamiento y el interés mutuos- Cualquier vínculo está cambiando continuamente y se tiene que mo­ver para que no se estanque. La antigua inteligencia, de la que hablaba en un comienzo, es tecnológica. Esta ha sido un éxito de la evolución: la apari­ción de un ser inteligente que puede imaginar formas y ma­terializarlas en el afuera. Pero esta inteligencia está necesa­riamente en conflicto con todo lo que existe porque lo quiere cambiar. Está más interesada en que lo que ha concebido se concrete que en aprender de lo que aparece. Es una inte­ligencia tecnológica, que es maravillosa, pero que no sirve para vincularse. No nos damos cuenta de que, como nuestra inteligencia es tecnológica, tratamos a los otros como objetos. Uno construye al otro y trata de que el otro satisfaga sus deseos. La pregunta es: "¿Uno está realmente interesado por el otro?".

Pero cuando habla de vínculos, ¿se refiere sólo a los vínculos humanos?

            La Tierra es un tejido, el universo es un tejido, un mar de relaciones que se tejen y en­tretejen y en el cual nada está separado. Todo está inter penetrado por todo lo demás. Es lo que las tradiciones espi­rituales siempre han visto. La especie tuvo destellos de esto. Ahora hay un cambio de esca­la, y cada vez más personas ven que el universo es un tejido. Vincularse es vincularse con los animales, el reino vegetal, con las máquinas. Todavía no hemos empezado a pensar cómo nos está alterando el vínculo con las máquinas. Los chicos de hoy tienen una relación más intensa con las má­quinas que con la naturaleza. Esto nos va a alterar, porque el ser humano es una resultante de sus vínculos. Esto no es ni bueno ni malo. Depende de si lo enfrentamos creativamente o si nos aletargamos incons­cientemente jugando con las máquinas sin darnos cuenta que ese es un vínculo que nos altera. Si nosotros despertamos a una inteligencia vincu­lar vamos a tratar cualquier vínculo como algo sagrado.

            Este modo de vinculación para el ser humano, horizontal diga­mos, de igualdad con todo lo que lo rodea, ¿Implicaría una herida narcisista?

            Sí. Esta esotra gran herida nar­cisista. No alcanza con darnos cuenta -como demostró el psicoanálisis- de que lo inconsciente es más vasto que lo consciente. Debemos reconocer la insuficiencia de un modo de inteligencia con el que estamos excesivamente identificados: el tener que estar en el centro de todas las situaciones. Este tipo de inteligencia es pobre. Si las interacciones aumentan, toda inteligencia autocentra­da lleva al conflicto. No pue­de haber seis mil millones de centros en el planeta. O uno es el centro del Universo y el conflicto resulta inevitable o tiene que producirse una transfor­mación psíquica. Nos empe­zamos a dar cuenta de que con la sensibilidad de un dominador, vamos hacia la catástrofe. Sólo si nos sensibilizamos a lo diferente y. nos sentimos par­te de un sistema más amplio que nosotros, pueden surgir planteos verdaderamente creativos y nuevas ideas. Este es un desafío profundísimo. ¿Seremos capaces de sinto­nizarnos con las necesidades de la Tierra o continuaremos con esta actitud de dominio? Hoy existe una gran cantidad de seres humanos sensibles a las plantas, a los animales, a las necesidades planetarias. Y tendremos también que hacernos sensibles al significado de las máquinas. Nuestra posición actual es que la tecnología es un proyecto humano, pero si lo vemos más profundamente es la manera cómo la evolu­ción genera nuevas formas. Las máquinas son un nuevo tipo de inteligencia terrestre, aunque creamos que son crea­ciones nuestras. La Tierra vista desde afuera está recubierta por máquinas. ¿Qué diría un extraterrestre? Que la Tierra está generando nuevas formas de inteligencia que están complejizando enormemente su propia estructura.

            Y la están complejizando para bien y para mal...

            Ese es el riesgo de la creativi­dad. Todo sistema creativo no sabe de antemano si algo está bien o está mal. La creatividad está, justamente, más allá de las certezas. Si funciono desde las certezas soy una máquina que responden instrucciones, que se siente segura porque to­do está preestablecido. Pero ésa es una inteligencia mecá­nica.

¿Cómo seria pensar un gobierno desde la creatividad cuando el discurso político se basa en dar certezas sobre lo que se va a hacer?

            La mente mecánica busca una forma única, un modelo: monarquía, democracia, etcétera. Es bastante visible que se está rompiendo esta idea, y que en la interacción irán surgiendo nuevas formas siempre provi­sorias, iremos cambiando las reglas del juego para convivir mejor. Inconscientemente, lo que anhelamos es encontrar una verdad ideológica que resuelva los problemas políticos para siempre. Ese pensamiento pertenece a la mente antigua; no hay una verdad ideológica. Hay un encuentro de complejas realidades.

            ¿Qué peso simbólico ha tenido en la historia reciente de la humanidad la caída de las Torres Gemelas en Nueva York?

            La caída de una torre simboliza la caída de las construc­ciones humanas v esto es lo que estamos viviendo. Pero acá lo importante no es ver solamente ese símbolo. Todo lo que ocurre es un símbolo. Que sea un símbolo significa que tiene una potencia psí­quica que puede transformar­nos. Hemos podido absorber bastante de ese símbolo, de esa sensación de caída de las construcciones. Pero no es una construcción particular la que se cae, sino una manera humana de construir: la inteligencia no vincular. Podríamos tratar de ver porqué no nos hemos hecho cargo de símbolos aún más fuerte que el de las torres, como las guerras mundiales. Cuando es demasiado fuerte la información que un símbolo libera, no nos podemos hacer cargo de ella. El anhelo de superioridad racial todavía no lo hemos absorbido; por eso leemos hoy noticias sobre ra­cismo todos los días. Porque fue tan fuerte que dijimos que era culpa de un loco y que se trataba de algo inhumano. Pero no fue ni un loco ni algo inhumano. Era parte de la humanidad. Por eso el racismo y la xenofobia existen aún y nos perturban tanto. Creo que todas las civilizaciones van a sufrir profundas desilusiones. En nuestra cultura, la creencia de ser superiores es tremenda­mente profunda, nos cuesta mucho aceptar que no es así.

            Las intervenciones del cuerpo revelan nuevas formas de identidad que según lo que dice pertenecerían a la nueva inteligencia, a una dimensión hasta hace poco aún no contemplada....

            Uno de los cuestionamientos que produce la tecnología es su capacidad de modificar lo que nos parece lo natural. Nosotros hemos separado tecnología y naturaleza, tenemos un a priori de lo que es natu­ral y lo no natural; no  hemos aceptado que la tecnología es una segunda forma de la naturaleza. Esto presenta dilemas inéditos que en este momen­to nos perturban ideológica­mente y psicológicamente, pero me parece que hay una falla en el enfoque. En la me­dida en que nosotros creamos que la tecnología no forma parte de la tierra seguirá la discusión sobre lo natural y lo no natural. El día en que aceptemos que los humanos somos los vehículos que la evolución terrestre ha utilizado para generar nuevas formas que cambian sus antiguas formas entraremos en otra discusión. ¿Cuáles son los límites? ¿Los hay? Esa es una sabiduría aún lejana, porque todavía discutimos ideológicamente, con criterios de lo bueno y lo malo. La evolución es todavía un mis­terio para nosotros, está más allá de nuestra comprensión.

            ¿Piensa que en este proceso de transformación la violencia irá en disminución?

            La evolución misma es vio­lenta por el solo hecho de comer: comer significa destruir algún ser y todo lo que existe en el universo destruye alguna forma para transformar­se. En todo caso, podremos aprender a movernos con una inteligencia vincular que minimice los conflictos, pero no me haría ilusiones inmedia­tas, porque hay demasiados odios y desconfianza mutua. La confianza mutua sólo se logra a través de experiencias comunes. Estos son los pro­blemas planetarios que hoy enfrentamos. El hecho de que nos interesemos por las catástrofes que ocurren en China o en Pakistán, es un cambio muy profundo.

            Además el fenómeno de las migraciones hace que cada vez exista menos un adentro y afuera, un aquí y allá...

            Exactamente. Pero aún no se ha formado una primera humanidad: somos chinos, islámicos, cristianos, formas particulares con que nos he­mos identificado. Pero aún no sabemos qué es una cultura realmente humana.

Plutón II: El poder de la muerte (sobre columna de Eliseo Veron)

Posteo este articulo, ya que me parece muy fuerte la vinculación con el anterior, en el sentido de las referencias a Plutón.
Ya con el título el poder de la muerte y como comienza: Nacimiento y Muerte, las dos puntas que se tocan.
Es interesante ver lo que moviliza la liberación de tamaña energía, función de Plutón en un sistema: romper las formas y que la energía contenida salga y se transforme en otra cosa. Aca los dejo con el articulo y cada uno que busque semejanzas....

Una historia que recien comienza

Nacimiento y muerte. Los dos acontecimientos polares de la vida constituyen sin duda, desde el punto de vista de las representaciones mentales, la oposición conceptual más extrema. Esta oposición se activa cada vez que muere alguien a quien, directa o indirectamente, hemos conocido. Si los pensamos cada uno por separado, esos acontecimientos pueden ser considerados rigurosamente idénticos desde un punto de vista biológico. Todos los nacimientos son biológicamente comparables y también lo son todas las muertes: respectivamente principio y fin de la autonomía de un sistema complejo individualizado y autoorganizante. Sin embargo, en las sociedades humanas y también en las democracias republicanas, el espacio-tiempo del nacimiento ha sido y sigue siendo uno de los principales factores de desigualdad: mayor o menor riqueza, recursos, posibilidades, educación, salud, contactos. Dadas las condiciones en que la especie ha desarrollado su vida social, el nacimiento es fuente de profundas diferencias y sólo la muerte nos iguala. Sin embargo, aún ante la igualdad que produce la muerte, las sociedades humanas inventaron hace mucho tiempo un dispositivo para seguir con su tarea de generar incansablemente diferencias: es lo que llamamos la historia, consagrada a mostrar que algunos sapiens han sido más interesantes y más importantes que otros. Está por verse cuál es el futuro histórico de Néstor Kirchner...(continua en el link).
http://www.perfil.com/contenidos/2010/10/31/noticia_0016.html 

Plutón: Kirchner, la muerte y el poder (sobre una opinión de Martín Caparros)

Esta semana, la Argentina, se conmovió con la muerte de Nestor Kirchner. 

A partir de esta pequeña entrevista que le hicieron a Martín Caparros, se me disparan ideas e interrogantes sobre las energías que se han movido,cual es su dinámica y su razón de ser.

Desde el punto de vista astrológico, Plutón esta presente en todo político que se precie de tal. Es el movilizante dentro de una  persona para acercarse y posicionarse en el poder. O sea, la política como herramienta de poder, es una herramienta plutoniana.

La polaridad Plutoniana (una fuerte presencia de Plutón en la carta natal) hace que haya una gran distorsión de la percepción de la realidad, donde el poder, la muerte y la resurrección cobran un papel muy importante para esta persona. Somos muchos que tenemos gran presencia de esta energía y la mirada puesta en un suceso político y social, es tal vez, una reflexión sobre que nos pasa a cada uno con el poder.

La psique de la persona, en este caso un político, un hombre público, se polariza sobre el eje del poder: tenerlo o no tenerlo, ser omnipotente, el que todo lo puede o ser débil y depender de él, hacerse la víctima. Es las dos cosas al mismo tiempo, dependiendo como se pare su personalidad e identidad.

El político, por supuesto que tiende a pararse desde la omnipotencia: la muerte no existe o es un medio para  lograr más poder. Las chicanas, el rosqueo político, manipulaciones y luchas de poder estan a la orden del día.

Este es el audio de la entrevista que le hace Juan Di Natale a Martín Caparros el Miércoles 27 de octubre:

Es interesante lo que dice Caparros: como nuestra sociedad comienza rápidamente a hacer una construcción del heroe, la exaltación de un ícono. Ya no hay defectos y virtudes, solo virtudes. La imagen mítica cobra fuerza y la muerte del hombre con mayor poder político de la última década, va agigantandose convirtiendose en mucho más de lo que realmente era.

La muerte pública, la muerte política es muy fuerte en este país. Posiciona y modifica escenarios, refuerza y levanta imagenes caídas (Cristina ahora surge como principal candidata y nadie la supera en las primeras encuestas). No digo que lo haya hecho concientemente, pero me llama mucho la atención, ya que esto se vé como un típico movimiento plutoniano. Como dice el título de este post: Kirchner, la muerte y el poder. 

Plutón metió su cola, como tantas veces la mete. Lo puede hacer porque en la conciencia social hay mucho tabú y hay cosas que no se hablan. Tal vez, la conciencia individual, nos acerque a entender mejor de donde  surgen las acciones y movimientos de los seres humanos.

Link al articulo del diario El Pais, el cual hace referencia la nota:
http://www.elpais.com/articulo/internacional/muerte/politico/elpepiint/20101028elpepiint_3/Tes

El cielo en Noviembre del 1º al 15

Movimientos planetarios a las 12hs del mediodía, del 1º al 15 de noviembre de 2010:

(ampliar para ver mejor)

Eventos (días)
3 - Luna conjunción Saturno en Libra
5 y 6 - Luna en Escorpio. Sol, Luna, Mercurio y Venus en Escorpio
7 - Luna y Marte en Sagitario
8 - Venus retrograda y entra de nuevo en Libra
9 - Luna, Nodo y Plutón en conjunción (grado 3 de capricornio)
11 - Luna cuadratura Venus desde Acuario
14 - Luna en Piscis

Uno de cada cuatro 'soles' puede albergar planetas habitables como la Tierra

ESPACIO | Estudio publicado en la revista 'Science'

Rosa M. Tristán | Madrid

Actualizado viernes 29/10/2010

Cerca del 25% de las estrellas parecidas al sol podrían tener planetas del tamaño de la Tierra. Así lo aseguran los astrónomos Andrew Howard y Geoffrey Marcy. de la Universidad de Berkeley (California) en un trabajo publicado en la revista Science.
Para llegar a esta conclusión Howard y Marcy centraron sus observaciones en 166 estrellas del tipo G (amarillas como el Sol) y del tipo K (enanas rojas), que están a unos 80 años luz de la Tierra.
Hacia allí dirigieron, durante cinco años, el Telescopio Keck de 10 metros de diámetro, instalado en Hawai, con objeto de determinar el número, la masa y la distancia orbital entre los exoplanetas y sus astros. Y detectaron un creciente número de planetas de los llamados super-tierras porque tienen entre tres y 10 masas terrestres.
Sus porcentajes fueron asombrosos: de los otros soles de la Vía Látea, en torno al 1% tiene planetas como Júpiter, un 6% como Neptuno y un 12% supertierras. Según Howard, "si se extrapolan estas cifras a los planetas como la Tierra, podemos predecir que hay un 23% de su tamaño". Es, aseguran, la primera estimación basada en medidas reales sobre supertierras y neptunos. Las anteriores se basaban en datos de exoplanetas mucho mayores como Júpiter y Saturno, por lo que eran menos precisas. "Estas nuevas técnicas van a permitir, en la próxima década, encontrar Tierras sin tener que mirar muy lejos", afirma el astrónomo americano.
Como sus observaciones se centraron en exoplanetas con un periodo orbital de menos de 50 días, los investigadores creen que el porcentaje de Tierras en una zona más alejada de las estrellas, e incluso quizás habitable, podría ser aún mayor. Sería la distancia adecuada para que hubiera agua líquida.
El estudio de Berkeley contradice los modelos actuales sobre la formación de los planetas, dado que los investigadores los han encontrado en una región donde se predecía que no habría ninguno.
Solamente 22 de las estrellas que observaron tenían planetas perceptibles (33 en total) dentro de esta gama de masas y de distancias orbitales. Según señalan Howard y Marcy, que es un miembro de la misión Kepler de la NASA, en la que también se buscan exoplanetas en 156.000 estrellas, el Kepler podrá detectar "entre 120 y 260 posibles mundos terrestres" en los próximos años orbitando en torno a cerca de 10.0000 estrellas enanas con periodos orbitales de 50 días.
"Ahora hemos hecho una primera estimación y el número de Tierras podría ser de un 12% en lugar de un 23%, pero lo que es seguro es que no será del 1%", asegura Howard. En total, el equipo detectó 45 planetas alrededor de 32 estrellas, si bien 12 de ellos necesitan ser confirmados por otras técnicas adicionales para que la cuenta sea científicamente correcta.

Venus por la tarde | Sur Astronómico

por Enzo De Bernardini

Venus, "el lucero", al ser un planeta con una órbita más interna que la de la Tierra, presenta para los observadores de nuestro planeta la oportunidad de ver sus cambiantes fases. Actualmente se encuentra incrementando su diámetro angular (su tamaño aparente) por estar disminuyendo la distancia con la Tierra. Se lo puede observar como un objeto muy brillante hacia el atardecer, e incluso se lo puede ver a simple vista en pleno día, si se sabe donde buscar. Seguirá siendo un objeto vespertino hasta su conjunción inferior con el Sol, el próximo 29 de Octubre, mismo día en el que la Tierra y Venus estarán a la mínima distancia (0.2715 UA a las 21:32 UT)
El siguiente gráfico, basado en una simulación del JPL Solar System Simulator, muestra el Sistema Solar interior para los días 10 y 20 de Septiembre. Puede verse como el movimiento relativo de los planetas (marcados con un punto sobre la órbita para cada fecha) hace que la distancia aparente entre el Sol y Venus, visto desde la Tierra, disminuya. En otras palabras, la elongación de Venus disminuye, hasta la conjunción inferior (alineación entre el Sol, Venus y la Tierra) Una inspección más detenida también explica la cercanía aparente en el cielo de Venus y Marte vistos desde la Tierra: se presentan casi alineados, aunque Marte se encuentre mucho más lejos.

La observación de Venus puede dificultarse por presentar un brillo muy alto. Por ello se suele recomendar iniciar las observaciones temprano en la tarde, justo en la puesta de Sol o, de ser posible, incluso antes de la puesta de Sol. De esta forma habrá menos contraste entre el cielo y el planeta, y el observador no estará adaptado a la oscuridad y así se podrá distinguir la fase más fácilmente.

Nuestro planeta en el contexto solar y galáctico

A veces estamos muy inmersos en nuestras cosas. Nuestro mundo pasa, casi en su totalidad dentro de nuestro planeta. Desde la visión cotidiana, ¿para que mirar más allá?, si lo que pasa en el barrio, en la ciudad, en el país es lo más importante.

¿Cúal es el "pueblo" de nuestro sistema solar?¿Cúal es el "barrio" de nuestro planeta?¿Estamos suspendidos en medio de la nada?

Estas imagenes tal vez nos pongan en contexto: 

(Para ver más grande la imagen, clikear sobre ella)

Aqui podemos ubicar a nuestro Sol (Sun) y las estrellas cercanas que nos rodean.
Alfa Centauri, es la más cercana a 4 años luz.
Sirio a 9 años luz, es la más brillante de nuestro firmamento.
Altair y Procyon también estrellas son estrellas brillantes y cercanas.
Se dice que este grupo son todas estrellas hermanas, porque nacieron de la misma nube estelar. Su tamaño y temperatura son muy parecidos.
En la imagen también vemos hacia donde se mueve nuestro Sol (Sun´s movement) y hacia donde se mueve la nube interestelar local. Y como referencia, vemos hacia donde queda el centro de nuestra Galaxia (Via Lacteo o downtown?).
(Para ver más grande la imagen, clikear sobre ella)

Un poco más cerca, nos llega la imagen de la sonda Messenger (no es un chat, sino una nave espacial robótica), camino al planeta Mercurio.
En su viaje, miró hacia atrás, a casita, y nos da esta imagen de la Tierra y la Luna.
Solitas, en su camino alrededor del Sol, es impresionante ver que dúo tan apegado hacemos con nuestra lunita, no?
Esta imagen fue tomada hace 3 meses.


Un poco más cerca, este video de otra nave del hombre: la sonda Galileo, tomado al principio de su viaje por el sistema solar.

Aquí podemos ver como nuestro mundo gira a gran velocidad, ¿será por esto que no podemos ver hacia afuera? La fuerza centrifuga nos hace mirar el ombligo...nos sentimos tan importantes!
Y como decía Carl Sagan, somos un punto azul pálido en el firmamento del cosmos.

Exoplanetas, el sistema planetario más rico encontrado hasta el momento

Desde el observatorio europeo de la ESO en la cordillera chilena, han descubierto este sistema planetario girando alrededor de la estrella HD 10180. Son 7 planetas del tamaño de Neptuno.
Este descubrimiento, es significativo ya que se pudo medir que las distancias de las orbitas cumplen un patrón regular. Algo importante que hasta ahora en los exoplanetas no se habia dado, ya que se los encontraba de manera aislada.
Los exoplanetas, son los planetas que giran alrededor de otra estrella que no es nuestro Sol y por esto, pertenecen a otro sistema planetario. Hasta ahora se han descubierto unos 485.
 Aquí va un video con una representación artistica de como puede ser este sistema de exoplanetas que se ha venido estudiando desde hace 6 años:

La Astrología según Richard Tarnas

Esta semana cumplo 58 años. Nací en Ginebra y vivo en California. Soy doctor en Filosofía y Psicología por Harvard. Tengo pareja y dos hijos, de 33 y 20 años. Soy progresista liberal. Tengo un sentido hondo de lo divino, que descubro desplegándose en la psique, en el cosmos.

La entrevista:

Entrevista a Richard Tarnas, psicólogo y astrólogo arquetipal http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Tarnas

Por: Víctor Amela

¿Influyen los astros en mi vida?Usted y ellos están conectados.
¿Y determinan lo que hago?
No es eso. Verá: ¿qué hora es?
¿Eh? Las 12 y media...
¿Y cómo lo ha sabido?
Mirando aquel reloj.
¿Y las manecillas de aquel reloj causan las 12 y media?
No.Pues así sucede con los astros: no causan nada, son las manecillas en las que podemos leer las horas arquetípicas del cosmos.
Pero una cosa es el cosmos, y otra yo.Ah, aquí expresa usted la pasión de la mente occidental: ha querido desgajarse del cosmos hasta sentirse autónoma y dejar al cosmos como un mecanismo externo e inanimado. ¡Algo que es absolutamente irreal!
¿Por qué?¡Porque somos cosmos en forma humana! Nosotros somos el modo en que el cosmos se hace consciente de sí mismo. Me gusta cómo lo formuló el filósofo Plotino (s. III d.C.): “Todo respira al unísono”.
Pero Saturno es un pedrusco inanimado, mientras que yo soy mi psique.
Lo que usted llama “mi psique” no es sino respiración del cosmos. Cosmos y psique son dos formulaciones de una misma y única realidad. Y las conjunciones de los astros visibilizan la dinámica cósmica, es decir, la dinámica arquetípica de la psique. Y esto estudia la astrología arquetipal.
¿Es muy distinta de otras astrologías?
Su enfoque concuerda con los actuales enfoques de la psicología transpersonal, la física cuántica, la teoría del caos y de los fractales, la ecología y Gaia, la filosofía holística...
¿Hay lugar para la libertad personal?
Es precisamente una visión participativa del hombre en el cosmos: cada uno de nosotros es el cosmos actuando. Hay una dinámica cósmica, una melodía que cada uno interpreta con un estilo. Vea a Hitler y a Chaplin.
¿Qué pasa con Hitler y Chaplin?
Nacieron casi a la vez, compartían los aspectos de sus cartas astrales, ¡y hay que ver de qué modos tan distintos los desplegaron...!
¿En qué se parecían?
Ambos tenían dificultades con la autoridad, tendencias tiránicas, apetencias artísticas, atracción por jóvenes inmaduras emocionalmente, alta capacidad comunicativa...
Me habla usted de una dinámica cósmica: ¿cómo funciona, con qué mecánica?
¡Es un misterio! La ciencia no alcanza ahí.
¿De qué sirve la astrología arquetipal?
Para intuir la dinámica profunda de las cosas, igual que el buen surfista intuye la de las olas: comprender pasado y presente nos ayuda a surfear mejor la ola del futuro.
¿Desde cuándo hay astrólogos?
Desde siempre, son observaciones antiquísimas. Antes de ser perseguido por sostener que la Tierra orbitaba alrededor del Sol, ¡Galileo había sido perseguido por astrólogos!
No sabía eso...
A la Iglesia le asustaron las precisas predicciones de Galileo: ¿dónde quedaba la voluntad divina si todo estaba en los astros?
¿Ha habido otras mentes eminentes interesadas en la astrología?
Platón, Aristóteles, Dante, Goethe, Yeats, Jung, ¡Kepler...! La curiosidad de Newton por la astrología le condujo a las matemáticas. En los momentos más creativos de Occidente... aflora siempre la astrología.
¿Cómo llegó usted a la astrología?
Durante unas indagaciones psicológicas junto con Stanislav Grof nos asombró advertir cómo cartas astrales indicaban episodios de transformación psíquica. Y decidí estudiarlo, sin cerrarme a lo incómodo, como hicieron los que vituperaron a Copérnico...
¿Qué evidencias le han fascinado más?
Tantas... Me impresiona la correlación entre configuraciones planetarias y era axial.
¿Qué es la era axial?
A los siglos VI y V a.C. se les llama así por la formidable eclosión que vivió la humanidad: Sócrates, Buda, Confucio, Pitágoras, Lao Tse, Zoroastro, jainismo, los profeta hebreos... ¡No hay un periodo histórico igual!
¿Y qué nos dicen los astros de aquello?Urano, Neptuno y Plutón se alineaban de modo casi perfecto. He observado que las alineaciones entre dos de estos tres planetas se corresponden siempre con revoluciones de conciencia. Los tres a la vez...
¿Y cómo andan ahora estos planetas?
Plutón y Urano se alinean, lo que señala innovaciones creativas y culturales.
¿Quizá como esta que postula usted?
Los cambios de paradigma no son de un día para otro, van calando
en las conciencias. Copérnico hacía esta misma reflexión acerca de su revolucionario giro.
El año 2012 será apocalíptico, dicen...
Puede suceder algo que coloree el proceso de transformaciones en el que ya estamos, igual que elegimos el año 1789 para simbolizar aquel dilatado proceso revolucionario.
¿Qué debo esperar de los horóscopos de la prensa?
Solo entretenimiento. Se focalizan en el Sol en el momento del nacimiento: equivale a querer abarcar el estado integral de nuestro organismo observando solo el corazón.
¿Tiene sentido decir: “soy libra”?Es como si me dice “soy periodista”: no está expresando la complejidad de su persona.
Somos lectores del cosmos: la astrología es una lectura, y leer es crear. ¿Sí?
Le ha quedado bonito, pero no entienda el cosmos como una proyección mental: el desarrollo de la conciencia es el desarrollo del proceso de autorrevelación del cosmos.

Imaginación
Desde su ensayo La pasión de la mente occidental (1991), Richard Tarnas es leído y discutido en el orbe anglosajón.
   Pronto nos lo traducirá la editorial Atalanta, que entre tanto nos adelanta Cosmos y psique, sesudo libro que documenta nuestra cartesiana escisión del cosmos, lo que fue útil al alto coste de aislarnos: hoy algunos vuelven a intuir que no hay una psique dentro y un cosmos fuera, sino una dinámica integrada de la que la astrología puede trazar diagramas.
  A mí, por ahora, me basta con ver la astrología como prueba de la fértil imaginación de nuestra psique, insaciable lectora del cosmos... Pero también es cierto que nuestra imaginación es una eclosión del muy imaginativo cosmos...

Entrevista a Richard Tarnas, psicólogo y astrólogo arquetipal http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Tarnas
Por: Víctor Amela
The New York Times Syndicate 

Tensión de pesos pesados: Urano, Saturno y Plutón

Urano entro en Aries,
Urano y Saturno estan en oposición.
Júpiter, Venus y Martes andan muy cerca...
Plutón, le hace cuadratura a los dos.

Que díficil es entender y comprender la situación global que nos muestra el cielo.
Este habla desde la totalidad, desde un clima tenso y tirante.
Como individuos percibimos desde el fragmento y nos sobrepasa el significado del gran plan...

Tensión en el cielo
Tensión en todo el planeta Tierra
Así como es arriba, es abajo. Este cielo nos muestra que la gran tensión existente en el mundo corresponde a un momento crítico en la historia de la humanidad. Un momento cuya duración es de 3 años: 2009-2012, que para los tiempos de la naturaleza es nada pero para nosotros es el suficiente para realizar profundos cambios, queramos o no.
Los sucesos que diariamente vemos en los noticieron y en nuestra vida cotidiana, ya sobrepasaron (creo yo) la normal cuota de noticias negativas que los medios acostumbran mostrarnos. Algo en lo profundo del inconciente colectivo esta emergiendo y el cielo como que nos lo muestra. 
Son movimientos sociales, colectivos y desde lo particular o individual cada uno tendra su historia marcada en estos movimientos de escala mundial. Imaginense otros momentos de grandes vaivenes y tensiones del mundo: el gran crack del 29, la segunda guerra mundial, las revoluciones rusa, china o el mayo del 68. Situaciones que transforman la sociedad y las personas son atravesadas por ellos.
¿Cómo es el provervio chino? "Viviras en tiempos emocionantes..." o algo así.  

CONTINUARA...

2010 Movimientos de los planetas transpersonales

Aqui un vistazo de los transitos planetarios (en este caso los transpersonales) que surcaran el cielo durante este año 2010

Plutón en Capricornio:
Desde los 3º19 hasta los 5º25 y retrocede el 8 de abril hasta los 2º47 el 15/9 donde se pone directo para llegar hasta los 5º18 a fin de año.
COMENTARIO: Se instala definitivamente en Capricornio. Durante el primer y último tercio del año mantendrá la cuadratura con Saturno.

Neptuno en Acuario:
Desde los 24º35 de acuario hasta los 28º42 y retrocede el 1 de junio hasta los 25º55 el 8/11 donde se pone directo para llegar hasta los 26º42 a fin de año.
COMENTARIO: Se queda todavía en Piscis, sin aspectos con planetas mayores.

Urano en Piscis:
Desde los 23º05 de piscis avanza entrando en Aries el 28 de mayo, llegando hasta 0º35 el 6/7, retrocediendo hasta volver a entrar en Piscis, llegando al grado 26 y poniendose directo el día 7/12, volviendo a avanzar.
COMENTARIO: La noticia es su primer ingreso a Aries y ver que nos trae de sorpresa. Va a mantener la oposición con Saturno

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