Marte, Plutón y Urano

Semana 48/49 del 2012:

Marte transita sobre Plutón en Capricornio (conjunción) y los dos hacen cuadratura a Urano en Aries.
Marte funciona como disparador.
¿Qué puede significar estas energías que nos muestra el cielo para estos próximos días?

Marte es acción, decisión, fuerza, agresión.
Plutón es muerte de la forma, liberación de energía.
Urano es cambio, sorpresa, lo impredecible.
Son tres energías movilizantes, fuertes, intensas que se combinan.

No soy de hacer predicciones, es solo ver el clima que se avecina.

A nivel mundial (visión general, externa) y a nivel individual (visión particular, interna), estos planetas pueden desplegar y movilizar en mayor o menor medida mucha energía, según como toquen a cada persona o a cada país y esto se puede materializar vaya a saber uno como. Pero esta bueno, saber que el espejo del cielo nos muestra movimiento planetario intenso.

A estar atentos, a canalizar estas fuertes energías. Es como ver que el clima cambia y si uno se encierra en su casa, te puede llevar puesto.

Fluir y surfear el cosmos! Buena semana!

Un regalo distinto: una carta natal

Ahora podés regalar una consulta astrológica por encargo!

Pagando la sesión anticipadamente, podes obsequiar esta singular visión a personas que sabes les puede interesar y agradar.

En que consiste:Una consulta astrológica es la lectura de nuestra carta natal junto al astrólogo Alejandro Montanelli, que actua como traductor del lenguaje del cielo. Junto a la persona, se busca descubrir como fue desarrollandose y tomando forma las distintas energías celestes en su vida y comprender como funcionan.

Más información en este link: Hacerse una carta natal

Cuanto vale:Cuesta $300, realizada en un consultorio en Villa Crespo, en un horario a acordar.
Métodos de pago:El pago es al contado, tranferencia o deposito bancario.

Los 4 elementos

Los cuatro elementos

Los elementos nos van a decir cual es la manera en  cómo la persona se ubica en el mundo y cómo
elabora la información que el mundo le da.
Marca la percepción y capacidad registro de distintos niveles de la realidad.
Los cuatroelementos tienen cualidades muy diferentes.

Este es un esquema general de los elementos:

FUEGO : INTUITIVO - POLARIDAD - POSITIVA:

LO ACTIVO / DESDE LOSUBJETIVO
-Privilegia, prioriza, elige.
-Ve identidades, Fuerzas que se oponen.
-El mundo es un lugar de Fuerzas y Acciones
-Decide, resuelve y avanza.
-Saben lo que quieren, el deseo es claro.
-Tienen valor por sí mismos: Identidad / personalidad.-La realidad es el mundo de las
Fuerzas

AIRE : PENSANTE POLARIDAD POSITIVA:

LO ACTIVO / DESDE LO OBJETIVO
-Asocia, comunica.
-Ve y privilegia elvínculo entre las partes.
-El mundo es un lugar deideas y conceptos.
-Lo racional y lógico.
-La mente desarrollada,el intelecto y el pensamiento.
-La información es importante.
-La realidad es elmundo de las Ideas

AGUA : SENTIMENTAL POLARIDAD NEGATIVA:

LO RECEPTIVO / DESDE LOSUBJETIVO
-Lo emocional (no verbal)
-Relaciones personales.
-El mundo es un lugar de sentimientos y sensaciones.
-Intuitivos. Mucha imaginación (imágenes que comodisparadores).
-Mundo interno: relacionados con lo inconciente y lopsíquico.
-De reacciones emocionales, irracionales.
-La realidad es el mundo emocional

TIERRA : SENSORIAL POLARIDAD NEGATIVA:

LO RECEPTIVO / DESDE LO OBJETIVO
-Lo concreto, lo fáctico.
-Esceptico, solo enhechos comprobables.
-Sentidos corporales dePercepción.
-Sentido común,prácticos.
-el mundo de las formas.
- ¿Qué existe? Función deRealidad
-Tiempo y ritmo. Lo medible.
-La realidad es elmundo Material

Balance de elementos

Al estudiar una carta natal, es muy importante ver lo que se llama el balance de
elementos, estos es, ver la posición por signo de los planetas y su cantidad por
elemento.
Los planetas tenidos en cuenta para el balance son: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte,
Júpiter y Saturno. Los transpersonales no se cuentas (Urano, Neptuno y Plutón).
Las cartas o cielos natal van a dar una distribuición individual de los elementos en cada
persona y eso nos dará un perfil muy interesante e importante sobre como la persona
percibe el mundo y como construye "su" realidad.
El balance significa tener más planetas en cierto elemento y menos en otro. Estas
preponderancias se estudian, asi como las carencias.

Cine: El origen (inception) y Neptuno

Análisis astrológico de la película "El origen" de Christopher Nolan (Batman el Caballero de la Noche; Batman inicia; Memento; Noches Blancas).
Si no viste la peli, no se si te conviene leer el post..

Como dice el título del post, es una película que en su esencia es neptuniana.Cuando digo esto, quiero decir que este planeta transpersonal tiñe y configura el punto de vista global, la temática y sus reglas.
Eso hacen los transpersonales, nos muestran desde cierto ángulo. Neptuno lo hace desde un cuestionamiento de lo que es real. ¿Qué es la realidad? o en este caso particular, en ¿qué realidad estoy viviendo? estoy domido o despierto. Puedo estar soñando que estoy despierto pero en realidad estoy dentro de otro sueño y así es varios niveles. Lo fascinante de la película es que nos va metiendo en estos niveles de sueño o realidad hasta llegar a un punto de dejarnos dudando de lo que vemos, ¿es real o estoy soñando?
Esto remite mucho a la misma idea de matrix y la realidad virtual (película también neptuniana), estamos dormidos y lo que vivimos es todo una construcción irreal...?
Filosoficamente también esto remite a Platón y la caverna, a Gurdiejf y que dice que estamos todos dormidos.

Bielsa detrás de la máscara - Pasajes de una charla

Detrás del hombre del gesto helado se esconde una persona con gran capacidad para emocionarse. Por eso la máscara. A continuación se transcriben algunos de los pasajes más salientes de una charla que hace un par de años, cuando ya era el técnico del seleccionado, le brindó a chicos de entre 13 y 17 años del Colegio Sagrado Corazón, de Rosario, donde él cursó el secundario. Cristian Grosso | LA NACION Ver nota

 El dato astrologico sobre Marcelo Bielsa es que es un Sol conjunción Urano en Cancer. Tomando solo este dato podemos entrever:
(La conjunción de dos planetas, hace que dos funciones normalmente separadas queden unidas)

El Sol es el centro organizador de la identidad y el Sol en cancer indica un ser sensible y donde la emoción predomina. Interiormente muy blando y muchas veces frio y duro exteriormente para protegerse.

Urano es la función de cambio, diferencia, excentricidad (fuera del centro), el salto al vacio, el loco.

Esta rara mezcla da una personalidad o identidad donde la emoción y locura se funden. Esto se ve claramente en Bielsa.
Aca algunas frases de este loco sensible:

    "Uno vive y necesariamente necesita jerarquizar virtudes, decir éstas son las virtudes que rescato en los demás y quisiera para mí, que respeto, que valoro. A mí el deporte me dio ese parámetro, yo aprendí por el deporte que la generosidad era mejor que la indiferencia, aprendí el valor de la significación del coraje, aprendí la importancia del esfuerzo y aprendí lo trascendente de la rebeldía. Son los tres o cuatro elementos con que yo después traté de orientar mi vida. No necesariamente tienen que ser ellas las elegidas, pero sí es indispensable que uno sepa cuáles son las virtudes alrededor de las cuáles quiere vivir."


    "Estoy absolutamente convencido de que la fama y el dinero son valores intrascendentes. Pasa que claro, nos los describen con un peso tan significativo que parecería imposible resistirse a valorarlos. Creo que el espíritu amateur, el amor hacia la tarea, es lo único que vuelve satisfactorio el tránsito por el trabajo; cuando observo de qué manera son descriptos hacia el público las celebridades, los ídolos, lamento muchísimo que se jerarquicen esos tipos de cosas, que se los describan millonarios, que se los describan famosos, que se los describan extraídos de la realidad social, fuera del contacto con la gente común. Sí estoy convencido de una cosa: fui feliz cuando disfruté del amateurismo, fui feliz cuando crecí enamorado de mi trabajo, yo tengo un profundo amor por el fútbol, por el juego, por la esquina, por el baldío, por el picado, por la pelota. Y desprecio todo lo añadido, todo lo que le fueron agregando para convertirlo extrañamente en deseado. Para explicar un poquito mejor esto, sé que la alegría de un triunfo en un partido dura cinco minutos, termina el partido y hay una sensación de efervescencia, una sensación de la adrenalina al tope que genera excitación y felicidad. Pero son apenas cinco minutos y después hay un vacío enorme y grandísimo. Y una soledad indescriptible."


    "Quiero insistir con que mucho mejor es ser prestigioso que popular, que mucho más importante es el recorrido con el que uno llega a un lugar que el éxito o no que se obtenga en la búsqueda, que los hechos son mucho más significativos que las palabras, que demostrar es mucho más importante que hablar, que hay que permitir que ingrese la información que riega nuestra parte noble y evitar que ingrese la información que estimula nuestros bajos instintos."


    "Nunca me dejé tentar por los elogios. Los elogios en el fútbol son de una hipocresía absoluta. El fútbol está concebido así, tiene que haber o una gran alegría o una gran tristeza. Derrota o victoria, sangre o aplauso son valores muy caros al ser humano. Entonces, en el fracaso sufro mucho la injusticia del trato, no logré nunca dominar eso. Siempre sufro mucho cuando perdemos y cuando soy maltratado, pero sí logré no creerme la duración del éxito. Como no se revisa por qué ganaste, da lo mismo, te adulan por haber ganado no porque mereciste ganar, por el recurso por el que ganaste, entonces tuve claro siempre que esa franela, porque ése es el término, es impostora."


    "No permitan que el fracaso les deteriore la autoestima. Cuando ganás, el mensaje de admiración es tan confuso, te estimula tanto el amor hacia uno mismo y eso deforma tanto. Y cuando perdés sucede todo lo contrario, hay una tendencia morbosa a desprestigiarte, a ofenderte, sólo porque perdiste, sólo porque perdiste. En cualquier tarea se puede ganar o perder, lo importante es la nobleza de los recursos utilizados, eso sí es lo importante; lo importante es el tránsito, la dignidad con que recorrí el camino en la búsqueda del objetivo. Lo otro es cuento para vendernos una realidad que no es tal."

 por algo le dicen el loco.

Andrew Stanton: las claves de una gran historia

La Quietud Interior

RUDOLF STEINER extracto del libro

"¿Cómo se adquiere el conocimiento de los mundos superiores?" (1905)

Una de las reglas primeras es la que puede expresarse aproximadamente en los siguientes términos del lenguaje corriente:

"Procura reservarte momentos de quietud interior y aprende entonces a discernir lo esencial de lo secundario",

recordando que es asi como puede expresarse esta regla practica en "términos del lenguaje corriente". Originalmente, todas las reglas y enseñanzas de la ciencia espiritual se daban por medio del lenguaje simbólico, lenguaje que necesitamos comprender previamente para captar las reglas en todo su significado y alcance. Esta comprensión requiere, sin embargo, que se hayan dado los primeros pasos en la ciencia oculta, y que estos pasos se den mediante la estricta observancia de las reglas, tal como aquí se explican. El camino hallase despejado para todo aquel que posea una voluntad firme.
Sencilla es la regla que concierne a los momentos de quietud interior y sencilla es tambien su observancia. Mas solo conduce a su objetivo si se cumple con ser sencilla, con seriedad y rigor.

¿Cómo hacerlo? Sin demora vamos a explicarlo.El discípulo dedicara un breve tiempo a algo que no corresponda a su vida cotidiana, y ese algo al que se consagrara entonces será, pues, totalmente distinto de sus habituales ocupaciones. Tambien el género de su actividad deberá ser completamente distinto de las tareas que llenan el resto de su Jornada. Esto no implica que no haya relación entre lo que haga en esos momentos de aislamiento y sus labores ordinarias. Al contrario: el hombre que se dedica a buscarlos en forma apropiada, no tardara en descubrir que, gracias a ellos, adquiere la fuerza cabal para sus quehaceres corrientes.
Tampoco hay que imaginar que la observancia de esta regla pueda mermar el tiempo necesario para los demás deberes. Si verdaderamente no se dispone de mas tiempo, cinco minutos al día bastarían. Lo importante es como se emplean.
 Durante ese intervalo, el discípulo dejará por completo de lado su vida habitual; su vida mental y emotiva habrá de tener otros matices. Como espectador observara sus placeres, dolores, preocupaciones, experiencias, acciones; todo esto desfilara ante su alma, y lo contemplara desde un punto de vista mas elevado. Para familiarizarnos con esta actitud pensemos cuan distintas a las propias se nos presentan en la vida corriente las experiencias y acciones de los demás. No podría de otro modo, pues nos hallamos entretejidos en todo lo que experimentamos o hacemos, en tanto que observamos, en calidad de meros espectadores, lo que ocurre a los demás. Lo que debe perseguirse en los momentos de recogimiento es afrontar y juzgar nuestras propias experiencias y acciones como si fuesen tenidas o ejecutadas, no por nosotros, sino por otra persona. Tomemos, por ejemplo, el caso de que a alguien aflige una gran desgracia. ¡Cuán distinta la considera de otra igual que afligiera a su prójimo! Tal actitud no puede ser tildada de injusta; esta condicionada por la naturaleza humana.
Algo parecido a lo que ocurre en tales casos extraordinarios es aplicable tambien para los asuntos de la vida corriente. El discípulo deberá buscar el poder para enfrentarse consigo mismo, en ciertas ocasiones, como si fuera un extraño; observarse con la serenidad de un juez. Si lo logra, las vivencias personales se le aparecerán bajo una nueva luz. Mientras se halle mezclado con ellas, seguirá tan vinculado a lo secundario como a lo esencial. Mas si llega a la quietud interior, que hace posible una vision de conjunto, entonces lo secundario se separará de lo esencial. La pesadumbre y la alegría, todo pensamiento y toda resolución, se nos presentan distintas si nos observamos como espectadores. Es como si hubiéramos pasado un día por un lugar, mirando lo más pequeño a la misma distancia que lo más grande y al declinar la tarde ascendiéramos a una colina vecina para abarcar con una sola mirada todo el conjunto; entonces las proporciones reciprocas de todas las partes nos parecerían distintas de como las veíamos antes. No es posible ni necesario lograr este desprendimiento frente a las vicisitudes presentes; pero con las pasadas el discípulo si debe esforzarse por lograrlo. El valor de tal introspección tranquila no depende tanto de qué es lo que uno perciba, sino de saber encontrar dentro de sí la fuerza que desarrolla tal quietud interior.
Es que cada ser humano, al lado de lo que podríamos llamar el "hombre cotidiano", lleva en su interior un hombre superior, que permanece oculto hasta que se le despierta; y solamente cada uno en lo personal puede despertarlo dentro de si. En tanto esto no se logre, persisten ocultas las facultades superiores latentes que conducen al conocimiento suprasensible. Es, pues, fundamental la paz interior y mientras no se sientan sus efectos, es necesario perseverar en la observación formal y estricta de la regla enunciada. Para toda persona que asi proceda, un día llegara en, que le circundara la luz espiritual y en que vera desplegarse un mundo completamente nuevo, con un ojo antes desconocido.
 Ningun cambio debe ocurrir en la vida exterior del discípulo por el hecho de comenzar a observar esta regla. Seguirá cumpliendo sus deberes como antes, continuara sufriendo al principio las mismas tribulaciones y gozando los mismos placeres. De ninguna manera se apartara del vivir cotidiano; por el contrario, durante el resto del día podrá dedicarse mas intensamente a ese vivir, porque en sus instantes de recogimiento alcanza una vida mas elevada. Poco a poco será esta la que comience a ejercer su influencia sobre la existencia ordinaria. El hombre entero se tornara más sosegado; adquirirá mas acierto en todos sus actos y ya no se dejará turbar por cualquier incidente.Paulatinamente el novicio llegara a tomar él mismo la dirección de su existencia en vez de abandonarla a las circunstancias y a las influencias exteriores. Pronto notará que fuente de vigor representan para él esos instantes de aislamiento. Comenzara a no enojarse por cosas que antes le irritaban; dejara de inspirarle temor lo que antes se lo producía; adquirirá una concepción de la vida
enteramente nueva. Antes se sentía tal vez temeroso al emprender tal o cual tarea y se decía: "Mis energías no bastaran para cumplir ese trabajo como yo quisiera hacerlo"; pero ahora ya no le sobrecogerá este pensamiento, sino otro muy distinto. Ahora se dirá: "Reuniré todas mis fuerzas para dar cima a esta tarea lo mejor que me sea posible". Superara todo pensamiento que pudiera inspirarle timidez, porque sabe que precisamente ella podría estorbar el cumplimiento de su deber y que, en todo caso, no le ayudaría a desempeñar mejor sus quehaceres. Asi, en la concepción de la vida del discípulo, se van deslizando sucesivamente pensamientos fecundos y provechosos que sustituyen los que anteriormente le estorbaban y debilitaban. Asi comienza a conducir su nave sobre los mares de la vida con rumbo seguro y firme, en vez de ser echada de un lado a otro como juguete de las olas.
 Esta calma y esta serenidad reaccionan sobre el ser entero y favorecen el crecimiento del hombre interior y, con el, el desarrollo de las facultades internas que le conducen al conocimiento superior.Caminando en esta dirección, el discípulo llegara poco a poco al punto de poder determinar por si mismo la acción que sobre él deben ejercer las impresiones externas. Por ejemplo, oye alguna palabra con la cual un tercero desea molestarle o irritarle; antes de su discipulado seguramente lo habría conseguido; pero ahora que ya huella el sendero es capaz de arrancar a la palabra el aguijón hiriente o irritante antes que penetre en su interior. Tomemos otro ejemplo: un hombre se impacienta fácilmente cuando tiene que esperar. Entra en el sendero, y en sus instantes de recogimiento se compenetra en tal forma del sentimiento de la inutilidad de la impaciencia excesiva que en adelante este sentimiento se le hará presente cada vez que vaya a dejarse arrebatar por la impaciencia. la irritación que amenazaba apoderarse de el desaparece y el tiempo que hubiera malgastado dejando que la impaciencia embargase su mente será ocupado quizá por una observación útil que puede hacer durante la espera.
Hay que darse cuenta del alcance de todo lo expuesto. Recordemos que dentro del ser humano el "hombre superior" se encuentra en constante evolución; pero que solo la calma y la serenidad descritas hacen posible un desenvolvimiento ordenado. Los vaivenes de la vida externa cohibirían por todos lados al ser interior, si el hombre, en vez de ser el dominador de la vida, se dejara dominar por ella. Seria como una planta que creciera entre las grietas de una roca: languidecería hasta que se le diera mas espacio. Para el ser interior no existe fuerza externa alguna que pueda darle este espacio; solo puede lograrlo por la quietud interior que el mismo proporcione a su alma. Las circunstancias exteriores solo pueden modificar su situación exterior; jamás despertar al "hombre espiritual" interno.
Es en sí mismo donde el discípulo debe engendrar ese ser nuevo y superior. Este "hombre superior" se convierte entonces en el "soberano", que con mano segura dirige la conducta del hombre ordinario. En tanto que este gobierne y mande, el ser interno es su esclavo y, por tanto, no puede desplegar sus fuerzas. Mientras dependa de algo ajeno a mí el que me enoje o no, no soy dueño de mí mismo, o dicho mejor aun, no he encontrado todavía a mi "soberano". Tengo que desarrollar la facultad de permitir que se acerquen a mí las impresiones del mundo exterior en la medida tan solo que yo mismo determine. Hasta entonces no me habré convertido en discípulo de la ciencia oculta. Únicamente en la medida en que trate de desarrollar diligentemente ese poder, el discípulo llegara a su meta. No importa el progreso que realice en un tiempo dado, sino tan solo su actitud de búsqueda. Muchos han luchado durante años enteros sin notar progreso alguno apreciable; pero quienes no desesperaron, sino que permanecieron inquebrantables, súbitamente alcanzaron la "victoria interior".
  Sin duda en muchas situaciones de la vida es necesaria una gran energia para conseguir esos instantes de quietud interior, pero cuanto mayor sea el esfuerzo necesario, tanto mayor será el resultado obtenido. En el discipulado todo depende de la energia, de la veracidad interior y de la sinceridad absoluta con que nos enfrentamos con nosotros mismos y con todas nuestras actuaciones como si se tratara de extraños.
Pero este nacimiento del propio ser superior solamente representa un aspecto de la actividad interna del discípulo; hay que agregar algo más. Aunque el hombre consiga adoptar la actitud de espectador de sí mismo, seguirá siendo él el objeto de su contemplación y tomara en cuenta únicamente las experiencias y acciones en que se encuentre implicado por las condiciones particulares de su existencia: pero el debe trascender este nivel; elevarse hasta lo puramente humano, que nada tiene que ver con su posición particular; avanzar hasta la contemplación de aquello que le afectaría como hombre, aunque viviera en circunstancias y lugar completamente distintos. De esta manera surge en el algo que sobrepasa los limites de lo personal. Llegado este momento dirige su mirada hacia mundos más elevados que aquellos con los que la vida cotidiana le pone en contacto. El hombre comienza asi a sentir y a darse cuenta de que pertenece a tales mundos superiores, acerca de los cuales nada pueden enseñarle sus sentidos ni sus ocupaciones cotidianas. Poco a poco va trasladando a su interior el centro de su ser, desde donde oirá las voces que le hablan en los momentos de quietud; donde se llevara a cabo la comunión con el mundo espiritual. Se ha apartado de la vida corriente; se han apagado los ruidos de esa vida; el silencio reina en torno suyo. Hace a un lado lo que se encuentra en su derredor e incluso todo lo que le recuerda tales impresiones del mundo externo. La calma interior de la contemplación y la comunión con el mundo puramente espiritual llenan toda su alma.Esta contemplación silenciosa debe convertirse en una necesidad natural de la vida del discípulo, en este momento sumergido en un mundo de pensamientos. Tiene que desarrollar un sentimiento vivo para la silenciosa actividad del pensamiento; aprender a amar lo que en su ser vierte el Espíritu.
 Pronto dejara de considerar este mundo mental como menos real que las cosas de la vida ordinaria que lo rodean. Comenzara a relacionarse con sus pensamientos como lo hace con objetos del espacio, hasta que llegue el momento en que empiece a sentir que lo que se revela en la actividad silenciosa de pensamiento es algo mucho más elevado, mucho más real que las cosas materiales, y encontrara que en este mundo del pensamiento hay algo que posee vida. Comprenderá que los pensamientos no son simples imagenes vanas, sino que a través ellos le hablan seres ocultos, y, surgiendo del silencio, empieza a serle perceptible algo como un lenguaje. Antes percibía sonidos mediante su oído; ahora estos resuenan en su alma:; un lenguaje, un verbo interior, se le revela. Inefable es la felicidad que siente el discípulo cuando experimenta por vez primera este instante.Sobre todo su mundo exterior se derrama una luz que le viene de dentro; comienza para el una segunda existencia; y lo inunda una corriente divina de un mundo de bienaventuranza divina. Esta vida del alma en el pensamiento, vida que se va desenvolviendo gradualmente hasta convertirse en una vida de esencia espiritual, se llama en la gnosis y en la ciencia oculta meditación, es decir, reflexión contemplativa. Esta meditación es el medio para la adquisición del conocimiento suprasensible; Mas en tales momentos el discípulo no debe abandonarse al' goce de sentimientos; no debe tener en su alma emociones vagas, con lo que solo impediría la adquisición del verdadero conocimiento espiritual. Sus pensamientos deben tomar perfiles claros, concisos, definidos. En este esfuerzo encontrara apoyo si, en vez de apegarse ciegamente a los pensamientos que le vienen a la mente, se satura con los pensamientos elevados que hombres avanzados y ya poseídos por el Espíritu han concebido en tales momentos. Debe tomar como punto de partida los escritos que tienen su origen en semejante revelación obtenida por la meditacion, y que se encuentran en la literatura mística, gnóstica, o en la literatura de la ciencia espiritual contemporánea. En ellas se le ofrece material para su meditación. Los mismos investigadores del Espíritu han consignado en tales escrituras los pensamientos de la ciencia divina; el Espíritu los ha proclamado al mundo por medio de sus mensajeros.
Mediante estas meditaciones se produce una transformación completa del discípulo. Comienza a formarse conceptos completamente nuevos acerca de la realidad. Todas las cosas adquieren para el un valor nuevo. Nunca se insiste suficientemente en que esta transformación no convertirá al discípulo en un extraño a la vida; en ningun caso lo alejara de sus deberes cotidianos. El discípulo comprenderá que la acción más trivial que tenga que llevar a cabo, la experiencia más insignificante que le acontezca, estan ligadas con los grandes seres y acontecimientos cósmicos. Una vez que esta conexión se le ha revelado claramente en sus momentos de contemplación, se entrega a sus ocupaciones diarias con nueva y mayor energía, porque ahora se da cuenta que sus labores han sido realizadas y sus sufrimientos padecidos en aras de una gran totalidad cósmico-espiritual. Fuerza para la vida y no lasitud, es lo que nace de la meditacion.
El discípulo atraviesa la existencia con paso seguro. Se mantiene erguido sea cual fuere lo que ella le aporte. Antes ignoraba por que trabajaba o sufría; ahora si lo sabe. Es obvio que esta actividad meditativa conduce mas seguramente a la meta si se practica bajo la guía de personas experimentadas, que conozcan por ellas mismas la mejor forma de obrar. Búsquense, pues, el consejo y las instrucciones de tales guías, con lo que realmente no se pierde la libertad. Lo que de otra manera no seria mas que andar a tientas, se convierte bajo tal dirección en un trabajo precise.

 Quienquiera que acuda a quienes tengan conocimiento y experiencia en estas materias, no tocara nunca en vano su puerta. Debe tenerse presente que se busca solo el consejo de un amigo y no el
despotismo de una persona que aspire a dominar. Siempre se comprobará que los que verdaderamente saben son los más modestos, y que nada hay más ajeno a su naturaleza que la llamada ambición de poder.
 Cuando por medio de la meditacion el hombre se eleva al lo que le une al Espíritu, comienza a

vivificar aquello que es eterno en él y que no esta limitado por el nacimiento y la muerte. Solo pueden dudar de tal ser eterno los que no lo ha experimentado. La meditacion es, pues, el camino que conduce al hombre al conocimiento, a la contemplación de su entelequia eterna e indestructible; y solo mediante la meditacion puede llegar a tal conocimiento. El gnosticismo y la ciencia espiritual hablan de la eternidad de esa entelequia y de su reencarnación. Muchas veces se pregunta ¿por qué el hombre no sabe nada de sus experiencias mas allá del nacimiento y de la muerte? No es asi como debiera formularse la pregunta, sino ¿cómo se puede adquirir tal conocimiento? En la meditacion adecuada se ofrece el camino. Mediante ella se revive la memoria de experiencias que trascienden los limites del nacimiento y de la muerte. Cada uno puede adquirir ese saber; cada uno posee latente la facultad de conocer y de contemplar por si mismo lo que enseñan el misticismo genuino, la ciencia espiritual, la Antroposofía y el gnosticismo.Solo hay que elegir los medios adecuados. Un ser dotado de ojos y de oídos puede percibir los colores y los sonidos, pero incluso el ojo no podría percibir nada si faltara la luz que hace visibles los objetos. La ciencia oculta suministra los medios para desarrollar los ojos y oídos espirituales y para encender la luz espiritual.
Los medios de la disciplina espiritual se pueden designar como de tres grados:
(1) Probación, que desarrolla los sentidos espirituales.
(2) Iluminación, que enciende la luz espiritual.
(3) Iniciación, que establece el trato con las entidades espirituales superiores.
(continua el libro desarrollando estos temas)

El subrayado y negritas es mío, recomiendo imprimir y releer, por supuesto: practicar.

El fabuloso cometa Lovejoy

Hace tan sólo un mes ni siquiera sabíamos que existía. Pero de pronto apareció e hizo algo verdaderamente sorprendente: sobrevivir a un vuelo rasante al Sol.Y luego, comenzó a asomar en el cielo de la madrugada, desplegando una impresionante cola. Una estela fantasmal que los observadores australes pudimos contemplar: aquí está la foto, tomada el lunes pasado, desde la laguna de Chascomús a las 4.05 de la mañana por el autor de esta nota.

Por Mariano Ribas (Página/12 suple Futuro)

Como tantas, tantísimas otras veces, el cometa más brillante de los últimos cinco años (después del magnífico McNaught,

de enero de 2007) fue descubierto por un astrónomo amateur. En la noche del 27 de noviembre, Terry Lovejoy estaba patrullando el cielo austral desde su observatorio particular, en Thornland, un pequeño suburbio de la ciudad de Brisbane, Australia. Lovejoy había tomado cientos de imágenes, utilizando una sofisticada cámara CCD, acoplada a su fiel telescopio (de tipo Schmidt–Cassegrain) de 20 cm de diámetro.
Al revisar las fotos, llegó la sorpresa: “En una serie de imágenes noté un objeto borroso que cambiaba de posición rápidamente –cuenta el astrónomo–, pero como no estaba seguro que fuese algo real, anoté un breve comentario que decía ‘posible reflejo’”.
Lovejoy volvió a tropezar con el “posible reflejo” dos noches más tarde. Y ya no le quedaron dudas: era un objeto borroso ubicado en plena constelación de Centauro, se movía hacia el Este, y apenas tenía un brillo de magnitud 13 (es decir, unas 600 veces menos brillante que las estrellas más pálidas que podemos ver a ojo desnudo). Era el tercer cometa que encontraba en forma directa (los otros dos los descubrió en 2007). Y el cuarto si tomamos en cuenta uno que detectó revisando imágenes del telescopio espacial SOHO.
El viernes 2 de diciembre, el Minor Planet Center, de la Unión Astronómica Internacional, oficializó el descubrimiento: el cometa Lovejoy, catalogado como C/2011 W3, estaba entre nosotros. Un nuevo mazacote de roca y hielo se había descolgado de las profundidades del Sistema Solar, en camino hacia nuestra estrella. Y sin que nadie, ni siquiera su propio descubridor, lo imaginara, el cometa Lovejoy se convertiría en una de las mayores sensaciones de la astronomía cometaria de todos los tiempos.

COMETA “RASANTE AL SOL”

A poco de su descubrimiento, los astrónomos trazaron la órbita del Lovejoy y se dieron cuenta de algo particularmente interesante: a mediados de diciembre pasaría extremadamente cerca del Sol. A menos de 200 mil kilómetros de la fotósfera (la “superficie” solar). De hecho resultó ser un nuevo integrante conocido de la famosa familia Kreutz de cometas “rasantes al Sol”. Fue, justamente, Heinrich Kreutz, un astrónomo alemán del siglo XVIII, quien los estudió. Y demostró que eran los incontables restos de un primigenio cometa gigante, que se despedazó al acercarse demasiado al Sol en el siglo XII (puntualmente, parece haber sido el “Gran Cometa de 1106”). La mayoría de los Kreutz son muy pequeños (en el rango de 10 a 100 metros), y suelen pasar completamente desapercibidos. Pero de tanto en tanto aparece alguno que da la nota, como el maravilloso Ikeya–Seki, de 1965, que fue el cometa más brillante del siglo XX, y uno de los más notables de toda la historia.
Teniendo en cuenta su brillo en los primeros días de diciembre, los astrónomos estimaron que el núcleo del C/2011 W3 medía unos 100 o 200 metros de diámetro, a lo sumo. Y teniendo en cuenta eso, todos –incluyendo el propio Terry Lovejoy– pensaron que lo más probable era que el pobre cometita se fragmentaría y evaporaría completamente al alcanzar su perihelio (el punto de mínima distancia al Sol). O tal vez antes. Y eso ocurriría el 16 de diciembre.

DESAFIANDO AL SOL

En los días previos a esa fecha, todas las miradas de los astrónomos estuvieron puestas en las imágenes tomadas por el telescopio espacial SOHO (Solar and Heliospheric Observatory), un formidable aparato de la NASA y la ESA (Agencia Espacial Europea), que viene estudiando el Sol desde 1995.
Entre otras cosas, y esto es lo que más nos interesa en este caso, el SOHO cuenta con dos “coronógrafos” que bloquean el enceguecedor disco solar, permitiendo observar en detalle su mucho más tenue “corona” (la enorme y despareja atmósfera externa del Sol, compuesta de gas ionizado, y con una temperatura de millones de grados). Y bien, resulta que, el 14 y 15 de diciembre, el cometa Lovejoy entró en el campo visual de los coronógrafos del SOHO: mostraba una larga cola de gas y polvo, y un brillo muy intenso.
Pero, claro, al estar tan cerca del Sol, era imposible verlo desde la Tierra. Y llegó el momento culminante: a la 0.30
hora universal del 16 de diciembre (las 21.30 del día 15 en la Argentina), el cometa de Terry Lovejoy alcanzó su perihelio, pasando a tan sólo 186 mil kilómetros del Sol. Nada, teniendo en cuenta que nuestra estrella mide casi un millón y medio de kilómetros.
Atravesar la corona solar, ese infierno de infiernos, era una prueba demasiado arriesgada para un pedacito de hielo y roca.

LA SORPRESA...

Y contra todo pronóstico, contra toda lógica inicial, y para la alegría de todos los observadores del cielo, el cometa Lovejoy sobrevivió: horas después del perihelio, el C/2011 W3 emergió del otro lado del Sol.
“Apenas podía creerlo. Para ser honesto, nunca pensé que tuviera chances de sobrevivir... esto excede todas mis expectativas”, le dijo Terry Lovejoy a Sky & Telescope, la revista de astronomía más popular del mundo. Y agregó: “La cobertura del momento del perihelio por todos esos observatorios espaciales fue impactante”. Sí, porque, además del SOHO, otros instrumentos también registraron “en vivo” lo que parecía increíble: el SDO (Solar Dynamics Observatory, de la NASA), las sondas gemelas Stereo (NASA), el microsatélite Proba2 (ESA) y el Hinode (JAXA, la agencia espacial japonesa).
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http://sohowww.nascom.nasa.gov/pickoftheweek/old/03dec2011/

Las imágenes del SDO, por ejemplo, mostraron la cola del cometa totalmente alterada y retorcida (seguramente afectada por el gas ionizado y los campos magnéticos de la corona solar).
Como el Ave Fénix, el cometa que había sobrevivido a lo peor, comenzó a alejarse del Sol, aparentemente sano y salvo. O al menos, mayormente intacto. ¿Cómo podía ser?
Por empezar, los astrónomos tuvieron que retocar sus estimaciones iniciales: todo indica que el núcleo del C/2011 W3 debió ser mucho más grande, tal vez de 1 o 2 kilómetros de diámetro. Eso permitiría que, a pesar de haber sublimado buena parte de sus gases helados durante el perihelio, todavía conservara una masa apreciable. Por otra parte, este increíble caso de supervivencia cometaria obliga, también, a revisar ciertas ideas acerca de la composición, estructura y solidez de estas “bolas de nieve sucias”.

...Y LA GLORIA

Después de la sorpresa, vino la gloria. Apenas unos días después del perihelio, hacia el 18 y 19 de diciembre, el cometa Lovejoy ya se había separado, visualmente, varios grados del Sol. Y entonces hizo su entrada triunfal en los cielos australes. Con la magnífica constelación de Escorpio como telón de fondo, muchos astrónomos amateurs del Hemisferio Sur (especialmente en Australia y en la Argentina) comenzaron a observar al C/2011 W3 a simple vista durante el crepúsculo matutino, y en zonas alejadas de las ciudades. Primero, con mucha dificultad.

Pero luego, a medida que el cometa se separaba más y más del Sol, la tarea se hizo más sencilla: durante el fin de semana de la Navidad llovieron reportes de felices observadores que, por fin, veían al cometa más sorprendente y brillante de los últimos cinco años (después del magnífico McNaught, en enero de 2007). Según esos reportes, e incluso por nuestra propia experiencia, durante el pasado fin de semana de Navidad, el Lovejoy mostró una cola de entre 20 y 30 grados de largo. Tanto, que esa larguísima estela de gas y polvo asomaba sobre el horizonte Sudeste, al menos dos horas antes que la “coma” del cometa.
La foto que acompaña a este artículo fue tomada apenas pasadas las 4 de la mañana del pasado lunes 26, muy cerca de la orilla de la laguna de Chascomús, frente a la ciudad.
Y da una idea bastante cercana a lo que se veía a ojo desnudo. Durante estos últimos días, el fabuloso cometa Lovejoy siguió trepando en el cielo de la madrugada. Y si bien ya no resulta nada fácil de ver, su larga y fantasmal estela aún se observa a simple vista en cielos muy oscuros y transparentes. Es la inevitable despedida de un cometa que ya hizo historia.